Ascetismo femenino en Roma. Estudios sobre San Jerónimo y San Agustín — Mercedes Serrato Garrido

Un estudio académico riguroso y pionero sobre el papel de la mujer en el ascetismo cristiano de la Roma tardoantigua. Ascetismo femenino en Roma, de Mercedes Serrato Garrido, analiza cómo San Jerónimo y San Agustín concibieron, promovieron y regularon la práctica ascética femenina, y qué papel jugaron las mujeres en la construcción del ideal cristiano de santidad.

Una obra de referencia para investigadores, estudiantes de historia antigua, patrología y estudios de género en la Antigüedad. Publicado por el Servicio de Publicaciones de la Universidad de Cádiz. 

En Ascetismo femenino en Roma, la autora examina cómo se configuró el ideal de vida ascética femenina en el contexto del cristianismo de los siglos IV y V, prestando especial atención a las fuentes patrísticas:

1. El ascetismo como modelo de vida: se analiza la práctica ascética —renuncia a los placeres, vida austera y dedicación espiritual— como un camino hacia la perfección cristiana, adoptado por muchas mujeres de la aristocracia romana.
2. Figura de la mujer cristiana: el estudio explora el papel de las mujeres como vírgenes, viudas o consagradas, demostrando cómo estas formas de vida les otorgaban una nueva identidad religiosa y social, aunque dentro de límites definidos por la tradición.
3. Pensamiento de San Jerónimo y San Agustín: se comparan sus posiciones sobre el cuerpo, la sexualidad, la virginidad y el matrimonio, evidenciando coincidencias y matices en su concepción del ideal ascético femenino.
4. Dimensión social y cultural: la obra sitúa estas prácticas en el contexto de la sociedad romana tardía, enseñando cómo el ascetismo femenino se relaciona con transformaciones religiosas, culturales y de género.
5. Análisis crítico de las fuentes: se estudian cartas, tratados y textos teológicos, permitiendo comprender cómo se construyó  el modelo de mujer asceta.

En síntesis, Ascetismo femenino en Roma es un estudio riguroso y especializado, que aporta una visión profunda sobre la intersección entre religión, género y sociedad en la Antigüedad tardía, destacando el papel activo —aunque condicionado— de las mujeres en la configuración del ideal cristiano de vida ascética.